3. Naluri
Naluri atau dorongan naluri merupakan sebuah dasar dari kepribadian seseorang atau dalam kehidupan seseorang. Bahwa naluri itu harus dipenuhi oleh setiap orang. Jadi bagaimana dengan tindakan seseorang agar rasa naluir itu bisa terpenuhi. Kita kembali kepembahasan awal bahwa dari tiga pilar itu tidak bisa dipisah atau dikotak-kotakkan, karena kesemuanya itu saling terkait satu sama lain.
Dalam halnya naluri, bahwa naluri harus harus dibarengi dengan pengetahuan dan perasaan. Dsan mustahil naluri seseorang akan tercapai tanpa adanya pengetahuan dan perasaan.
Saya ambil satu contoh : dari hal yang paling dasar. Yaitu dorongan naluri untuk makan. Dari sisni kita bisa mengamati bagaimana tindakan seseorang dalam memenuhi kebutuhan nalurinya itu, yang disertai dengan pengertahuan dan perasaan.
1. Pengetahuan——-} cara memasak ( saya ambil satu contoh ), artinya tidak akan jadi atau enak suatu makanan atau masakan itu tanpa adanya pengetahuan yang dimiliki oleh seseorang tersebut. Bisa jadi masakan yang dia buat akan menjadi asin rasanya, karena kebanyakan garam dan tidak ada rasa sama sekali, karena tidak ada campuran bumbu yang dia berikan. Jadi pengetahuan itu perlu sekali dalam memenuhi kebutuhan naluri.
2. Perasaan——–} yaitu adanya rasa lapar yang dirasakan oleh seseorang tersebut, artinya seseorang yang merasa lapar, maka dia akan berusaha untuk memenuhi kebutuhannya itu dengan mencari makanan atau memasak makanan, agar kebutuhan dari rasa laparnya itu akan terpenuhi.

2. Jelaskan, dan mantapkan dengan contoh konkret, bagaimana tiga wujud kebudayaan terpindai pada kebudayaan suatu masyarakat?
Untuk menjawab ini maka kita harus mengetahui apa-apa saja wujud dari kebudayaan itu.
1. Wujud kebudayaan sebagai suatu kompleks dari ide-ide, gagasan, nilai-nilai, norma-norma, dsb.
2. Wujud kebudayaan sebagai suatu kompleks aktivitas serta tindakan berpola dari manusia dalam masyarakat.
3. Wujud kebudayaan sebagai benda-benda hasil karya manusia.
Melalui ketiga wujud kebudayaan inilah manusia berusaha manyempurnakan hidupnya, sehingga ia menghasilakan lingkungan hidup tertentu yang semakin lama semakin menjauhkan manusia tersebut dari lingkungan alamiahnya, mempengaruhi pola-pola perbuatannya, dan bahkan juga mempengaruhi pola atau cara berpikirnya. Dalam kehidupan nyata ketiga wujud kebudayaaan ini tidak terpisah satu dengan yang lainnya, melainkan merupakan unsur-unsur kebudayaan masyarakat yang saling terkait dan terpadu sebagai suatu system kebudayaan suatu masyarakat.
Dari ketiga wujud kebudayaan ini yang pertamakali yaitu adanya sebuah ide atau pemikiran dari individu atau kelompok yang memberi jiwa pada kelompok masyarakat, apakah nantinya ide itu terlaksana atau tidak. Lalu dengan adanya ide yang terlaksana, maka disitu timbul sebuah aktivitas untuk meneruskan sebuah ide tersebut kejenjang yang lebih tinggi guna untuk mencapai sebuah hasil yang diharapkan dan akhirnya menjadi sebuah kegiatan atau Usaha yang bisa diterima oleh masyarakat tersebut, karena sudah adanya hasil yang diperoleh melalui ide dan aktivitas.
=====} Contoh Konkretnya:
Sebuah cerita nyata, bahwa disebuah desa, masyarakatnyamemiliki sebuah rencana untuk membuka lahan yang nantinya ingin ditanami pohon karet. Mengingat pohon karet menjanjikan untuk kesejahteraan ekonomi. Adapun rencana ini sudah didengar oleh khalayak banyak. Setelah itu semua warga sepakat untuk membuka lahan baru yang nantinya ditanami pohon karet.——————} Ide
Setelah sepakat, semua warga bersama-sama membersihkan lahan tersebut, dan membeli bibit karet dan kemudian ditanam. ———-} Aktivitas
Dan kemudian (beberapa tahun kemudian ) pohon karet tersebut bisa disadap, setelah melalui proses yang sangat lama.———} Hasil Karya
Jadi inilah menurut saya contoh konkret yang dapat diamati atau dilihat oleh kita. Yang dimana dari semua masyarakat itu menerima dengan baik dari sebuah perencanaan (ide), Usaha-usaha( aktivitas), dan hasil yang diharapkan demi terwujud sebuah budaya yang baru, yang bisa diterima oleh khalayak banyak.

3. Bagaimana kita memaknai konsep migrasi, akulturasi, dan asimilasi, dalam memhamai masyarakat Banjar?
Untuk memahami konsep migrasi, akulturasi, dan asimilasi pada masyarakat Banjar terlebih dahulu kita harus mengetahui konsep dari ketiga ini :
1. Migrasi =====} Perpindahan
2. Akulturasi ======} Adalah pertukaran atau gabungan budaya yang saling mempengaruhi dari suatu kebudayaan dan akhirnya dimasukkan ke dalam kebudayaan asal.
3. Asimilasi======} Adalah Usaha untuk mengurangi perbedaan-perbedaan yang terdapat pada masing-masing kebudayaan dalam mementingkan kepentingan dan tujuan bersama.
Dari pengertian ketiga ini kita dapat memahami, bagaiman semua itu bisa terjadi pada masyarakat Banjar. Untuk lebih jelasnya saya akan memaparkan satu persatu, agar semua itu bisa telihat dengan lebih jelas.
——} Untuk yang pertama, yaitu migrasi bahwa konsep dari migrasi itu adalah perpindahan. Jadi untuk memahami konsep ini pada masyarakat Banjar, sangat jelas sekali dengan adanya perpindahan yang dilakukan oleh individu atau kelompok dalam mencari kehidupan yang lebih baik.
——} Untuk yang kedua yaitu akulturasi, bahwa sangat jelas sekali untuk masyarakat Banjar itu tidak seratus persen dihuni oleh masyarakat abnjar itu, melainkan terdiri dari bebrapa daerah, seperti orang Hulu Sungai, Orang Kuala, Orang Pahuluan, dall yang menjadi satu dalam kebudayaan Banjar, itu dilihat secara khusus. Adapun yang secasra umum bahwa di Banjar juga banyak terdapat masyarakat luar dari daerah Banjar, yakni orang Jawa, Madura, dll. Dimana dari semuanya itu bersatu dan membentuk sebuah kelompok masyarakat yakni masyarakat Banjar.
——} Sedangkan untuk yang ketiga, yaitu asimilasi, bahwa dari sekian banyak daerah yang berada dalam satu kebudayaan , yakni Banjar. Maka dari masing-masing daerah tersebut harus menghilangkan keangkuhan dari masing-masing daerah yang dibawa, dengan berada dalam satu wadah (Banjar) maka mereka harus berusaha untuk mencapai tujuan bersama dalam kemaslahatan daerah Banjar.
4. Tidak diragukan lagi, Indonesia adalah negara dengan sumberdaya alam melimpahruah, tetapi bagaiaman kita memahami dalam pandang kaji kebudayan, kenapa kekayaan SDA tersebut tidak menjadikan masyarakat mendapatkan tingkat kemakmuran memadai?

Sumber Daya Alam (SDA) dipandang dari segi kebudayaan. Untuk menjawab ini Ada sebuah peribahasa Orang Banjar “ Biar duit kaya gunung banyaknya, tatap jua habis, kalau kada bacari ( kalau yang itu-itu haja yang dimakan) “. Nah dari peribahasa ini kita bisa jawabdan lihat bagaimana SDA yang dimiliki oleh Indonesia itu, walaupun banyak akan tetap habis tanpa ada penanggulangannya. Contoh saja hutan, bahwa pada saat ini marak sekali penebangan liar yang dilakukan oleh oknum yang tidak bertanggung jawab terhadap hal ini. Nah apabila ini dibiarkan begitu saja tanpa adanya penanggulangan sejak dini, yaitu untuk menanam bibit pohon baru, maka tidak lama lagi hutan yang dimiliki oleh Indonesia akan segara habis.
Kalau ditinjau dari segi kebudayaan, maka apakah hal ini sudah menjadi kebudayaan orang Indonesia. Bahwa kalau begitu caranya, maka bagaimanapun Usaha yang dilakukan, akan tetap kandas, tanpa ada kesadaran dari maasing-masing individu. Dimana saya teringat dari Ungkapan Aa Gym “ kalau kita ingin mengubah bangsa, maka kita harus memulai dari diri sendiri, dari hal yang kecil, dan dimulai dari sekarang” Maka insya Allah semua ini akan terjadi dengan lebih baik.
======} Lalu, mengapa dengan SDA yang begitu banyaknya, masyarakat Indonesia masih saja tidak mendapatkan kemakmuran?. Untuk menjawab ini ada beberapa hal yang menjadi penyebab semua ini :
1. Masyarakat itu sendiri tidak memiliki keahlian atau tidak bisa dalam mengelola SDA
2. Adanya campur tangan dari pihak asing terhadap SDA yang dimiliki oleh Indonesia. Seperti BBM dan Gas yang dikuasai Swasta dan Asing
3. Adanya kebebasan kepemilikan. Intinya seseorang seseorang boleh memilikiharta ( modal) sekaligus mengembangkannya dengan sarana dan cara apapun. Di Indonesia banyak SDA yang seharusnya untuk hajat hidup orang banyak dikuasai oleh individu, swasta, dan asing
4. Adanya Koropsi yang dilakukan oleh para petinggi Negara
5. Adanya Undang-Undang ( UU ) yang merugikan rakyat, seperti UU Migas, UU Penanaman Modal, dan UU Minerba.

5. Ditinjau dai kajian Teori Kebudayaan, apa penyebab pokok para guru susah melakukan penemuan-penemuan, dan atau, penerapan penemuan-penemuan baru dalam pembaharuan pendidikan?
Penyebab para guru susah melakukan penemuan-penemuan baru dalam pembeharuan pendidikan :
1. Karena adanya rasa kurang percaya diri terhadap apa yang dia lakukan, mungkin merasa salah, takut dikritik, dll.
2. Adanya Power Cultur yang tidak baik dalam mendominasi kehidupan seseorang tersebut, sehingga dia teriakat dengan kekuatan budaya tersebut.
3. Adanya rasa saling harap-mengharapkan antara yang satu dengan yang lainnya,. Artinya tidak ada inisiatif sendiri untuk melakukannya dengan sendiri.
4. Karena kurangnya pengetahuan
5. Kurangnya pengetahuan dalam bidang teknologi ( Gaptek )
6. Tidak adanya dana untuk melakukan pemelitian

Menurut pengertian Kamus Besar Bahasa Indonesia:

1. Senjata adalah alat yang digunakan untuk berkelahi atau berperang.
2. Persenjataan adalah segala alat atau perlengkapan senjata.

Persenjataan dengan kata dasarnya senjata, dimana senjata merupakan sebuah benda yang digunakan untuk berperang, berkelahi, menjaga diri, dan juga kegiatan lain yang menyangkut dari benda itu sendiri. Jadi alat persenjataan adalah alat atau perlengkapan yang digunakan dalam keperluan tertentu baik itu untuk berperang, berkelahi, menjaga diri, berburu, dan lain-lain

Untuk zaman dulu ataupun zaman sekarang senjata atau persenjataan itu tidak mutlak hanya digunakan untuk berperang atau berkelahi saja, tetapi juga bisa digunakan untuk berburu, di samping persenjataan itu digunakan untuk berperang. Seperti contoh: yaitu Panah, Tombak, dan lain-lain. Dimana panah dan tombak itu bisa digunakan untuk berburu, seperti yang terlihat di dalam film-film Indonesia zaman dulu. Sedangkan untuk zaman sekarang, misalnya jenis-jenis senjata seperti parang, parang pinggang, yang dimana fungsinya itu bisa untuk bertani, yaitu untuk menebas semak-semak yang susah ditebas dengan alat lain, di samping juga bisa digunakan untuk berkelahi,dan lain-lain.

Dalam kehidupan sehari-hari kita sering sekali mendengar, bahkan melihat tentang persenjataan dan bagai macam bentuk persenjataan. Baik persenjataaan yang ada ditempat kita sendiri dan juga persenjataan yang ada ditempat orang lain, melalui media internet, TV, dan juga buku-buku ataupun koran yang menyangkut tentang hal itu.

Pada kesempatan ini, saya akan mencoba menerka lebih detail alat-alat persenjataan yang ada di Kalimantan Selatan. Sehingga para pembaca bisa mengetahui dengan lebih jelas tentang persenjataan yang ada di Kalimantan Selatan, dan juga kegunaan dari masing-masing alat persenjataan.

1. Tombak

Adalah sebuah alat yang juga termasuk alat persenjataan yang dimiliki oleh orang Banjar. Tombak ini identik dengan peperangan pada zaman kerajaan sampai sekarang. Tombak ini tidak hanya digunakan untuk berperang namun juga digunakan untuk berburu.

Ciri-ciri Tombak:

1. Panjang.
2. Bilah atau Gagangnya terbuat dari kayu dan juga terbuat dari bambu.
3. Mata Tombak yang terbuat dari besi dengan ujungnya runcing.
4. Penyambungan antara gagang dengan mata tombak biasannya terbuat dari kuningan.

Kegunaan Tombak:

a. Untuk berperang

b. Untuk berburu

c. Untuk membunuh hewan buas, contoh: untuk jaga-jaga pada saat piara hewan ternak, hewan buas tersebut seperti biawak, anjing, dll.

d. Dll.

Cara penggunaannya:

a. Dengan cara di lempar ( seperti lempar lembing)

b. Ditumbukkan

2. Sarapang

Sarapang merupakan alat atau jenis persenjataan yang mirip dengan tombak yang juga banyak dimiliki orang Banjar. Adapun kegunaan dari Serapang ini juga sama dengan Tombak. Tetapi bentuk antara Tombak dengan Serapang memiliki perbedaan, yaitu khususnya pada mata Tombak.

Ciri-cirinya:

a. Panjang dengan bilahnya yang terbuat dari kayu atau bambu

b. Mata Serapang yang terdiri dari tiga mata, sedangkan dari tombak hanya hanya ada satu mata tombak saja

Kegunaannya:

a. Sebagai senjata untuk berburu, untuk mencari ikan.

b. Sebagai alat jaga-jaga, biasanya diletakkan di kamar si pemilik ( dirumah)

Cara penggunaan:

a. Dengan cara dilempar

b. Dengan cara ditumbukkan

1. Parang

Parang Biasa merupakan sebuah alat persenjataan yang merupakan ciri khas dari daerah Kalimantan Selatan, seperti orang Banjar, orang Hulu Sungai, dan orang Pahuluan, dan juga urang Kotabaru, Tanah Laut, Batu Licin, dan lain-lain. Selain sebagai persenjataan bisa juga digunakan untuk bertani dan lain-lain.

1.Parang Biasa (Lantik)

Parang Biasa merupakan sebuah alat yang digunakan untuk bertani, selain fungsinya sebagai alat persenjataan.

Ciri-Cirinya:

a. berbentuk cekung ( panjang atau pendek)

b. Bahannya terbuat dari besi, biasanya besi yang digunakan, Pir Cacing, yaitu besi bekas dari Mobil dan juga Truk

c. Gagang atau pegangannya terbuat dari Kayu dan juga dasar dari pohon bambu, yang dibentuk menjadi pegangan parang tersebut

d. Mata parang berada di bawah/ sisi bawah

e. Kedua sisnya rata (pipih)

f. Berwarna hitam

g. Gagangnya di beri cincin berupa kuningan

Cara Penggunaan:

a. Dengan cara ditebaskan

b. Dengan cara dicincang

Cara mempertajam:

a. Dengan cara di asah ( dengan batu asahan)

b. Dengan cara di titik, biasanya dilakukan oleh tukang pandai besi

Kegunaannya:

a. Digunakan untuk memotong rumput ( manabas kumpai)

b. Menebang kayu dan juga memotong rotan

c. Marincah (mencincang rumput)

d. Sebagai perlindungan diri ( biasannya dibawa kedalam hutan pada saat mencari kayu)

2. Parang Panjang

Parang Panjang adalah merupakan alat atau senjata yang mirip dengan Mandau yang merupakan senjata tradisional Kal-Teng

Ciri-cirinya:

a. Panjang dan lurus (berbeda dengan parang biasa atau seperti parang kebannyakan)

b. Bahannya dari besi

c. Gagang atau pegangan terbuat dari kayu atau terbuat dari dasar pohon bambu

d. Mata parangnya berada dibawah atau sisi bawah

e. Kedua sisinya rata/pipih

f. Berwarna hitam

Cara mempertajam:

a. Dengan cara di asah ( dengan batu asahan)

b. Dengan cara di titik, biasanya dilakukan oleh tukang pandai besi

Cara penggunaan:

a.Ditebas

b.Ditetak

3.Parang Pinggang

Parang Pinggang, adalah parang yang sama jenisnya dengan parang panjang, tetapi bedannya hanya pada kumpang / sarung parang tersebut. Untuk parang panjang tidak disertai dengan kumpang. Sedangkan parang pinggang ini diserati kumpang. Mengapa demikian?, karena jenis parang ini sering berada di pinggang sipemakai. Adapun cirinya kurang lebih seperti jenis parang panjang, yaitu lurus, sedangklan parang biasa berbenutk cekung.

Kegunaan dari jenis parang ini adalah, adalah biasannya dibawa saat masuk keluar hutan, pada saat memanjat pohon kelapa dan pada saaat menyadap pohon Hanau (aren). Cara penggunaan kurang lebih seperti jenis-jenis parang yang lain. Tergantung kegiatan apa yang sedang dilakukan.

4.Parang Cangkuk

Yaitu parang yang digunakan untuk menebas

5.Parang Duyung

Yaitu parang yang digunakan untuk merumput di sawah

6.Parang Bungkul

Yaitu parang yang digunakan untuk memotong benda-benda yang cukup besar.

1. Belayung

Belayung merupakan alat persenjataan tradisional Banjarmasin dan juga Belayung merupakan alat dari meramu. Meramu yaitu mencari hasil hutan, adapun hasil hutan yang cari, seperti rotan, damar lilin, dan berjenis-jenis kayu untuk bangunan, terutama kayu ulin, kayu lurus, dan lain-lain. Meramu merupakan pekerjaan sampingan dari penduduk desa Harakit khususnya dan orang Kal-Sel umumnya.

Belayung merupakan alat yang hampir mirip dengan kapak. Tangkai/gagang/pegangan Belayung bersifat elastis. Pemasangan matanyapun berbeda dengan pemasangan mata kapak. Mata belayung dipasang membujur tangkai Belayung, sedangkan mata kapak dipasang melintang dari tangkai kapak. Belayung merupakan alat yang paling penting dalam membuka lahan pertanian dan lain-lain.

1. Keris

Keris adalah sejenis senjata tikam khas yang berasal dari Indonesia, atau mungkin lebih tepat Nusantara. Penggunaan keris sendiri tersebar di masyarakat rumpun Melayu. Pada masa sekarang, keris umum dikenal di daerah Indonesia (terutama di daerah Jawa, Madura, Bali/Lombok, Sumatra, sebagian Kalimantan ( Khususnya Kalimantan Selatan), serta sebagian Sulawesi). Tata cara penggunaan keris Sementara itu, di Sumatra, Kalimantan, Malaysia, Brunei dan Filipina, keris ditempatkan di depan. Penempatannya ini berbeda dengan keris yang ada di Jawa, yakni di tempatkan di depan.

Lukisan Pangeran Antasari yang memakai keris di depan.

Bilah keris tidak dibuat dari logam tunggal yang dicor tetapi merupakan campuran berbagai logam yang berlapis-lapis. Akibat teknik pembuatan ini, keris memiliki kekhasan berupa pamor pada bilahnya.

Bagian-bagian keris

a. Bilah atau bahasa awamnya adalah seperti mata pisau. Wilah atau Mata Keris adalah bagian utama dari sebuah keris, dan juga terdiri dari bagian-bagian tertentu yang tidak sama untuk setiap wilahan

b. Kumpang (sarung), sarung keris (bahasa Banjar : kumpang), adalah komponen keris yang mempunyai fungsi tertentu, khususnya dalam kehidupan sosial masyarakat Jawa, paling tidak karena bagian inilah yang terlihat secara langsung. Kumpang biasanya terbuat dari kayu ,seperti kayu jati, ulin, cendana, dan lain-lain.

c. Bagian pegangan keris atau ukiran

Keris memiliki berbagai macam bentuk, misalnya ada yang bilahnya berkelok-kelok (selalu berbilang ganjil) dan ada pula yang berbilah lurus. Orang menganggap perbedaan bentuk ini memiliki efek magis/esoteri yang berbeda.

Cara penggunaannya

Dengan menyelipkan gandar keris di lipatan sabuk pada pinggang bagian belakang (termasuk sebagai pertimbangan untuk keselamatan raja ). Sedangkan wrangka gayaman dipakai untuk keperluan harian, dan keris ditempatkan pada bagian depan (dekat pinggang) ataupun di belakang (pinggang belakang).

Dalam perang, yang digunakan adalah keris wrangka gayaman , pertimbangannya adalah dari sisi praktis dan ringkas, karena wrangka gayaman lebih memungkinkan cepat dan mudah bergerak, karena bentuknya lebih sederhana.

Dari “Ceritaku Di Dalam Hidup”. Bahwa seseorang yang hidup atau pernah mengalami kehidupan, pasti dia mengalami fase kelahirandan pernah melihat dunia. Seseorang atau benda yang hidup pasti akan kembali kehadapan Tuhan yang telah menciptakannya.
Dengan kehidupan cerita seseorang itu bisa ada dan menjadi ada, dan Sejarahpun membuktikan manusialah yang membuat sejarah, walaupun berkenaan pada waktu dan ruang. Dalam kehidupan pasti tidak ada yang sempurna. Tetapi dengan hadirnya kita ke Dunia ini, apakah kita pernah merenung bahkan berpikir, siapa yang membuat kita ada ke Dunia ini, apakh orang tua kita, nenek kita,. Ternyata tidak, itu hanya sebuah perantara untuk menghadirkan kita
Di dalam hidup aku berpikir, bahwa bagaimana aku mengenalnya (Allah), ternyata diantaranya, dengan mengenal kebesarannya (alam semesta, kehidupan kita, dll) yang pernah saya dengar dari ceramah dari Guru Sekumpul. Dengan bisa berpikirpun kita seharusnya bisa mengenal akan sang pencipta dengan rasa bersyukur. Tetapi kita terkadang sering melupakan hal itu, karena dengannya lah kita bisa berada pada saat ini.
Cerita kehidupan yang sudah usang memang susah untuk diingat kembali, saya sendiri misalnya, saya tidak sanggup bahkan tidak bias merombak memori kehidupan masa lalu dengan keseluruhan. Tetapi ingatan itu bisa timbul, dimana adanya keterkaitan moment yang sekarang sehingga teringat masa yang dulu, atau merupakan umpan untuk mengingat masa lalu. Masa lalu merupakan ciri tersendiri bagi kehidupan, entah itu masa lalu yang menyenangkan dan juga masa lalu yang menyedihkan. Bahwasanya dalam kehidupan, seseorang bisa memutar balikkan pikirannya melalui penghayalan dan kenyataan. Bahwa dengan adanya harapan yang baru seseorang itu bisa merubah arah hidupnya, apakah lebih baik atau lebih buruk dari sebelumnya. Sedangkan manusia tidak lepas dari hal yang buruk dan pasti dapat hal-hal yang baik.
Apakah kita selalu memikirkan tentang Tuhan sang pencipta dan sebaliknya. Yang intinya kita selalu menjadi orang merugi dan menjadi orang yang beruntung. MANAKAH YANG ANDA PILIH………………

Bamalam di Kalua pada sabtu malam
Bajalan ka Tanjung di Pembataan
Assalamu’alaikum lun ucapakan salam
Lawan sampian sabarataan

Masamnya asam, masam jua cuka
Limbah mamakan andak di bangku
Ini ulun siapakan salam pambuka
Gasan pian nang bailang ka Blog diaku

Wadai cucur andak di nyiru
Wadai cincin andak di piring
Amun pian baisi guru
Pas tatamu jangan kada takurihing

Mangaji balampu duduk
Mambaca buku bakacamata
Amun sakulah pina asal duduk
Ancapi haja minta patuahnya

Main kalayangan di pahumaan
Pagat banangnya bakas di tatak
Amun pian handak pamahaman
Jangan pangulir, nangkaya kada bautak

Bakipas di hari panas
Kaluar paluh, dipusut lawan kain
Amun ikam handak lulus UNAS
Rajin balajar jangan bamain-main

Iwak haruan banam di bara
Harum baunya ditambah minyak
Ulun saranakan wan samuanya
Rancaki mambaca wan bado’a yang banyak

Salagi halus katuju ba’ayun
Salagi ganal katuju basapida
Salagi balajar rancak malamun
Wayah apakah tutung wisuda

Muha marangut nangkaya sabut
Pina masam wan jua takarucut
Mun kuitan mangiyau kada disahut
Dasr ikam kada ba’adat

2. Al-farabi adalah seorang pemikir besar muslim pada abad pertengahan, ia di daulat sebagai guru ke-2 setelah Aristoteles. Ia adalah Filosof islam pertama yang berhasil mempertalikan dan menyelaraskan filosafat politik yunani kelasik dan islam. Ia berasal dari Persia (dinasti samaniyah), guru utama Filsafatnya adalah: Yuhanna Ibnu Hailan yang merupakan seorang Kristen.

3. Beberapa Pilar tentang pendidikan :
a. cinta tuhan dan alam semesta
b. tanggung jawab,disiplin, dan kemandirian
c. kejujuran
d. hormat dan santun
e. kasih sayang, peduli, dan kerja sama
f. percaya diri, kreatif, kerja keras, dan pantang menyerah
g. keadilan dan kepemimpinan
h. baik dan rendah hati
i. toleransi, cinta damai, dan persatuan

4. Bercinta secara teratur dapat meningkatkan tingkat kelenjarestrogen pada wanita, melindungi jantung dan menjaga lapisan tussue dalam masa vuber tetap fleksibel.

5. Ternyata Coklat tak hanya bagus untuk membangkitkan mood yang sedang buruk, namun juga ampuh sebagai afrodisiak untuk memanaskan hubungan asmara dengan pasangan.

6. Islam masuk ke Filifina sebelum penjajahan Spanyol menginjakkan kaki di tanah negeri ini. Itu dibuktikan dengan adanya laporan seorang pengembara Cina pada zaman dinasti Yuan (1280-1368)

7. Pada abad ke 10 M, dunia islam memiliki seorang Geografer ulung, namanya yaitu Mohammed Abdul Kasem ibnu Hawkal, ia meluncurkan sebuah surat Al-Ardh. Kitab yang berisi tentang bumisering disebut dengan Al – Masalik Wa Al- Mamalik. Ia lahir di Nisbis, sebuah kota di Provinsi Mardin, sebelah Tenggara Turki pada 15 Mei 943 masehi. Kehebatannya mampu menjelaskan sebuah wilayah secara akurat.

Duduk batatai kaya pangantin

Amun kita mangaku urang banjar

Ayu sabarataan mari kita bapantun

Saya teringat ketika saya masih kecil, pada waktu itu saya baru duduk di sekolah dasar, yaitu kelas 6. pada saat sekolah dasar itulah saya baru mengenal yang namanya pantun. Pantun pada saat itu populer sekali di kalangan kami, karena setiap hari saya berteman , pasti secara tidak sadar pula pantun itu terucapkan. Ya… walaupun pantun yang terlontar sangat sederhana sekali.

Pantun yang di ucapkan saling bergantian atau berlawanan antara saya dengan teman saya. Memeang ciri khas dari pantun sendiri adalah pengucapannya yang saling berlawanan dan juga kalimatnya atau kata-katanya yang saling bertaut-taut, antara kalimat yang satu dengan kalimat yang lainnya dan juga mempunyai makna..

Pantun merupakan salah satu ciri khas dari orang banjar, pantun tidak asing sekali di telinga kita. Walaupun daerah-daerah lainjuga memiliki pantun bahkan di India sekalipun. Tetapi pantun antara orang banjar dengan daerah lain itu sangat berbeda sekali, baik dalam segi bahasa, tutran, dan irama. Maka dari segi itulah pantun banjar ini sangat menarik sekali untuk diperdengarkan.

Pantu pada saat ini menjadi Tren di kalangan orang yang melakukan hantaran pada acara perkawinan. Dalam hantaran tersebut, antara para mempelai laki-laki dengan mempelai perempuan saling berlontar pantun. Dimana isinya pun menceritakan tentang perkawinan atau menceritakan tentang masing-masing mempelai. Kita lihat lebih juah lagi, bahwa di India pun juga memiliki kebiasaan yang sama, yaitu mereka jugaberpantun, tetapi mereka berpantun saat perkawinan itu berlangsung, dan pelontar pantun itu sendiripun para mempelainya.. Nah jadi itu merupakan tradisi yang sama.

Nah!!   buhannya ada pulang pantun.. tapi nangini pina ta ungah pang sadikit,, ya mumpung hanyar ba isi blog, wan jua hanyar bisa bapantun… bac a galuh lah??

Gantungan kunci bantuknya capal

Gantung di tawing pagat talinya

Ayolah bubuhannya kita kita ba aral

Malihat blog jianda umai lucunya

Umai lucunya limbah talihat

Pina basurak wan tatwanya

Janganlah pian cuma malihat

Ancapi haja komentari blog-Nya

Komentari haja blognya jianda

Handak mangumentarinya pina sing gugupan

Pantasan haja komentarnya pina kadada

Napang isinya nang mambari supan

Mambari supan Kada ba itika

Kada di sangka bisa ba Pantun

Ulun minta maaf pian ba asal haja

Minta ridha wan minta ampun

Marujak karangga gasan maunjun

Pacangan di patuk iwak papuyu

Sampai disini haja ulun ba pantun

Wassalamu’alaikum wan sumangat salalu

Hadangi haja pantun barikutnya,,,,,,,,,:-)

Nah..! agar tujuan itu tidak terlonta-lonta, Maka mulailah dengan sekarang!!

Saya ibaratkan saja seperti, kita disuruh mengerjakan sesuatu, misalnya tugas atau pekerjaan rumah..maka tugas itu supaya  selesainya  tidak berlarut-larut, maka kita harus mengerjakannya dengan cepat pula., Apabila tugas kita abaikan begitu saja, sampai dengan waktunya untuk dikumpul maka bertepatan itu pula kita akan terkena akibatnya… Timbul satu pertanyaan ,”mengapa kita tidak bisa melakukan sesuatu dengan sekarang”? apakah dengan alasan waktu yang diberikan sangat sedikit sehingga minta ditambah dengan satu jam misalnya, sehingga menjadi 25 jam.. kalau itu pasti tidak akan terjadi..Atau  juga kita sangat sibuk sekali sehingga tugas yang sebenarnya selesai dengan satu hari baisa selesai dengan beberapa hari … Ahh… alasan itu sangat bermacam-macam, sehingga menjadikan orang itu kreatif, tetapi salah penempatannya,,,,sehingga kita menjadi orang yang tidak punya waktu,, Aliyaaas “pangoleer” ia kan????

Jadi jangan sekali-kali kita bermain dengan waktu,, apabila kita menunda-nunda, maka hasilnya pun juga tertunda.. dengan gampang sekali saya ibaratkan,, seperti halnya si A mengerjakan dengan tepat waktu dan si B menunda-nunda pekerjaan, maka si A yang mengerjakan dengan terpat waktu, selesainyapun lebih cepat pula,sehingga dia bisa mengerjakan yang berikutnya, ataupun dia cuma ingin bersantai… Nah,, sebaliknya dengan si B, dia tidak bisa bersantai-santai seperti yang dilakukan si A..

Apabila kita menunda waktu maka klik on-Nya pun mulai aktif<untuk menjadi Bomerang bagi dirinya sendiri…sehingga dia pun emnjadi gelabakan dengan dia buat, bahkan orang lainpun juga terkena imbasnya..

Jadi pelajaran yang bisa kita ambil, yaitu jangan menunda-nunda pekerjaan, maka dengan menunda pekerjaan, kitapun secara tidak langsung mebuat orang menjadi terbawa dengan kebodohan kita.. Dan juga janganlah menjadi orang yang merugi, karena serugi-ruginya orang adalah orang yang tidak menggunakan fikir dan memanfaatkan waktu dengan sebaik mungkin… jadi beruntunglah orang yang menggunakan fikir dan waktu,maka dia hidup di atas orang yang hidup….